Wo Liegt Sparta

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Wo Liegt Sparta

Das moderne Sparta liegt in unmittelbarer Nähe der Ruinen der antiken Stadt, die einst so erfolgreich dem großen Athen die Stirn bot. Mit ihren Sparta, neben Athen der mächtigste Stadtstaat (Polis) Griechenlands. Um v. Chr. wurde der Militärstaat gegründet, nachdem die Vorfahren um v. im Süden der Peloponnes gelegen, war in der Antike der Hauptort der Landschaft Lakonien und des Staates der Lakedaimonier. Sein Name wird im Deutschen meist im erweiterten Sinn für diesen Staat gebraucht, der über Jahrhunderte die stärkste Militärmacht des alten Griechenland war.

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im Süden der Peloponnes gelegen, war in der Antike der Hauptort der Landschaft Lakonien und des Staates der Lakedaimonier. Sein Name wird im Deutschen meist im erweiterten Sinn für diesen Staat gebraucht, der über Jahrhunderte die stärkste Militärmacht des alten Griechenland war. Das antike Sparta, heute griechisch: Σπάρτη bzw Sparti, liegt in einer fruchtbaren Ebene im Tal des Flusses Eurotas und ist die Hauptstadt der Region Lakonien. Griechenland liegt eben irgendwie doch auf dem Balkan. Spartanische Verhältnisse eben. Wie spartanisch war Sparta in der Antike? Früher. Auf der Südseite des Peloponnes befindet sich die moderne Stadt Sparta, die neben den Ruinen ihrer antiken Vorgängerin erbaut wurde. Nachdem das antike​. Sparta, neben Athen der mächtigste Stadtstaat (Polis) Griechenlands. Um v. Chr. wurde der Militärstaat gegründet, nachdem die Vorfahren um v. Wo liegt Sparta? Das Antike Griechenland natürlich! Jeder weiß, dass das moderne Griechenland auf einem ganz anderen Planeten ist und. Vielleicht liegt es daran, dass man wie bereits zu Beginn erwähnt, die Reste des antiken Spartas klein redet. Dem kann ich aber nicht beipflichten.

Wo Liegt Sparta

Auf der Südseite des Peloponnes befindet sich die moderne Stadt Sparta, die neben den Ruinen ihrer antiken Vorgängerin erbaut wurde. Nachdem das antike​. Wo liegt Sparta? Das Antike Griechenland natürlich! Jeder weiß, dass das moderne Griechenland auf einem ganz anderen Planeten ist und. Sparta) ist eine Landstadt und Gemeinde auf der griechischen Halbinsel IATA: SPJ, ICAO: LGSP) liegt 17 Kilometer südlich von der Stadt Sparta entfernt. Jetzt ernst. Ein paar klägliche Reste wären noch übrig, aber dafür hätte man einen schönen Blick auf das Table De Camping Gebirge. Dann lassen wir uns mal überraschen ab wann und in welcher Höhe dann hier Eintritt verlangt wird. Das politische Gewicht der spartanischen Volksversammlung wird daher unterschiedlich eingeschätzt. In Sparta Online Wetten Paypal Auszahlung die ersten bekannten Gesetze über die Stellung der Frau in der Gesellschaft genauer: der Schicht der Vollbürger verfasst. Oder Mini Game Online wurde am Besten freigelegt. Diesen Eindruck hatten wir häufiger, je öfters wie Stätten aus dem antiken Griechenland besuchen. Gemeinden der Region Peloponnes. Erwähnung finden die Gymnopaidia in der Hellenica Xenophons. Wo Liegt Sparta

Spartalased olid Sparta kodanikkonda kuuluvad inimesed, kes rõhutasid võrdsust ja ühtekuuluvust, kuid ka nende seas oli varanduslik ebavõrdsus.

Neil oli suur võim ümbruskonna elanike üle, kuid Sparta kodanikke Spartiaate endid oli kõige vähem.

Elanikkonna enamuse moodustasid heloodid ehk spartalastele kuuluvad orjad , õigusteta maaharijad. Spartalased lõid helootidele eraldi kasvatussüsteemi, et nad alluksid korrale.

Heloodid olid riigi range kontrolli all. Sparta võimu all olid lisaks helootidele veel perioigid ehk isiklikult vabad ümberkaudsed elanikud.

Perioikidel oli spartalaste ees andami- ja sõjaväekohustus, samas ei olnud nad Sparta kodanikud. Umbes aastal eKr allutasid spartalased ka Arkaadia ning sundisid nad liidusuhtesse Spartaga.

Umbes 7. Liidus Argose ja Arkaadiaga õnnestus messeenlastel Aristomenese juhtimisel mitu korda lüüa sõjaliselt tugevamaid spartalasi.

Pärast messeenlaste kindluse Hira langemist nende vabadusvõitlus vaibus. Osa elanikest rändas Messenesse. Kohalejäänud üritasid veel mitu korda tulemusteta spartalaste ülemvõimust vabaneda helootide ülestõus eKr , Kolmas Messeenia sõda.

Alles alates eKr õnnestus Messeenial Teeba Epameinondase abiga saavutada sõltumatus. Kõige suuremat hävingut toonud Kreeka-sisene sõda tol ajaperioodil oli Peloponnesose sõda , mille võitis Sparta, tuues ühtlasi kaasa Ateena langemise Vana-Kreeka juhtiva jõu kohalt.

Nii Ateena kui Sparta loovutasid aga hiljem oma positsiooni Teebale ja lõpuks Makedooniale. Õnnestus vallutada ka naaber ja ammune vaenlane — saareriik Aigina , mis sunniti andamikohustusliku sõltlasena mereliitu.

Spartalased viisid küll väed Kesk-Kreekasse, kindlustamaks oma mõju Delfi oraakli üle ja võitsid neid tagasiteed takistada püüdnud ateenlasi Boiootias Tanagra lahingus u eKr , kuid veel samal aastal alistasid ateenlased Boiootia ja aitasid sealsetes linnades võimule Ateena-meelsed demokraadid.

Suur osa Kesk-Kreekast oli langenud Ateena võimu alla. Peloponnesose sõja jätkus sõda ka Pärsia vastu, kelle valdustest Egiptus lõi Pärsiast lahku ja ateenlased saatsid sinna ülestõusnute toetuseks suure laevastiku, mis egiptlastega liidus vallutas enamuse Niiluse deltast , kaasa arvatud suure osa Memphisest.

Aasiast Egiptusse tunginud Pärsia vägi tõrjus ateenlased Memphisest välja, piiras nad ühel delta harude vahelisel saarel ja purustas rünnakuga u eKr.

Hukkus tuhandeid ateenlasi. Samas tegid eduka sõjaretkele Küprosele , millega kindlustasid ülemvõimu merel ja sõda Ateena mereliidu ja Pärsia vahel oli selleks korraks läbi.

Anatoolia lääne- ja lõunaranniku kreeka linnad olid Pärsia ülemvõimust vabad, kuuludes selle asemel enamuses Ateena mereliitu.

Esimeses Peloponnesose sõjas tabas ateenlasi aga ebaedu, eKr lõid boiootlased Ateenast lahku ja purustasid ateenlaste väe.

Ülestõus puhkes ka Ateena mereliitu kuuluval Euboia saarel, lahku lõi Megara ja suur Peloponnesose vägi ähvardas Ateenat sissetungiga.

Periklesel õnnestus siiski Euboia taas alistada ning vältida Sparta kuningat ära ostes Atika rüüstamist Peloponnesose vägede poolt. Kuid Boiootia ja Megara olid ateenlastele kaotsi läinud.

Sparta ja Ateena vahel sõlmitud rahuleping fikseeris jõudude tasakaalu. Suur osa Kreekast jagunes kahte leeri — Peloponnesose liitu ja Ateena mereliitu — millest esimene soosis üldjuhul aristokraatlikke ja teine demokraatlikke riigikordi.

Sparta ja Ateena vahel eKr sõlmitud rahuleping fikseeris jõudude tasakaalu nende vahel. Sellest tulenevalt kippus rikaste ja suursuguste kreeklaste sümpaatia kalduma Sparta ja lihtrahva oma Ateena poole.

Tülis Peloponnesose liitu kuuluva Korintose ja neutraalse Korkyra vahel, keda ateenlased toetusid. Persialaissotien jälkeen Spartan johtoasema kreikkalaisessa maailmassa alkoi heikentyä.

Ateenan johdolla perustettiin Deloksen meriliitto , josta pian muodostui kilpailija Spartan johtamalle liitolle. Seurauksena Sparta ja Ateena asettuivat valtapoliittisiksi päävastustajiksi, ja ne nähtiin myös ideologisesti toistensa vastakohtina.

Sparta kääntyi yhä enemmän sisäänpäin kohti ankaraa elämäntapaa, josta se on tullut tunnetuksi, ja kaupunki oli suhteellisen eristynyt muusta maailmasta.

Eräänä esimerkkinä oli paitsi kauppa- ja kulttuuriyhteyksien katkeaminen myös muualla kelpaamattoman rautaisen rahan käyttö. Samaan aikaan noin — eaa.

Sparta kärsi jälleen myös heloottien kapinoinnista. Kolmannen Messenian sodan jälkeen ateenalaiset asuttivat messenialaisia Naupaktokseen.

Ateenan ja Spartan välit heikkenivät luvun eaa. Sodan alkuvaihetta kutsutaan yleensä Arkhidamoksen sodaksi Spartan kuninkaan Arkhidamoksen mukaan.

Sota loppui ilman selvää voittajaa. Varsinaisessa peloponnesolaissodassa , joka alkoi vuonna eaa. Sparta voitti Ateenan liittolaistensa tuella ja persialaisten rahoittamana.

Peloponnesolaissotien lopputuloksen myötä Sparta saavutti lyhyeksi aikaa johtoaseman kreikkalaisten kaupunkivaltioiden joukossa. Ateena sekä Spartan vihollisiksi kääntyneet Theba ja Korintti aloittivat kuitenkin Persian yllyttäminä Korintin sodan Spartaa vastaan vuonna eaa.

Sota loppui vuonna eaa. Persian kuningas toimi sodan päättäneen Antalkidaan rauhan takaajana. Sparta ajautui pian sotaan Theban kanssa ja vuonna eaa.

Seuranneen Theban hegemonian aikana thebalaiset tuhosivat Spartan imperiumin ja vapauttivat Messenian ja Arkadian Spartan vallasta Epameinondaan johdolla.

Näiden tappioiden nöyryyttämä Sparta ei ottanut osaa Ateenan ja Theban taisteluun Makedonian Filippos II:ta vastaan ja oli ainut kreikkalainen kaupunki, joka ei osallistunut Filippoksen perustamaan Korintin liittoon.

Sparta yritti kapinoida Makedoniaa vastaan vuonna eaa. Hellenistisellä ajalla Sparta taantui ja sen väkiluku laski huomattavasti. Sparta yritti vielä kasvattaa valtaansa ja pani vastaan Makedonialle, mutta kaupunki joutui Pyrrhoksen armeijan piirittämäksi vuonna eaa.

Samaan aikaan Sparta heikkeni sisältäpäin yrityksissä uudistaa sen yhteiskuntaa. Rooman valtakunta kukisti Akhaian liiton vuonna eaa.

Roomalaisella kaudella Sparta elpyi kaupunkina. Kaupunkia myös yritettiin kehittää jonkinlaisena urheilun ja ruumiinkulttuurin keskuksena Ateenassa ollutta filosofiakoulutuksen keskusta vastaan.

Sparta selviytyi herulien hyökkäyksestä, mutta tuhoutui Alarikin johtamien visigoottien hyökkäyksessä vuonna jaa. Tämän jälkeen kaupunki hylättiin lähes kokonaan.

Bysanttilaisella keskiajalla seudun asutus siirtyi läheiseen Mystraksen eli Mistran linnoitettuun kaupunkiin, joka oli koko Peloponnesoksen merkittävin keskus.

Kreikan itsenäistyttyä kuningas Otto antoi vuonna määräyksen, että Mystraksen asutus oli siirrettävä Spartan paikalle, ja kaupungin nimeksi tulisi sama kuin muinaisaikana.

Antiikin Spartan arkeologiset kaivaukset , joita on suoritettu muun muassa kaupungin akropoliilla ja sen ympäristössä, alkoivat vuosina — Waldsteinin johdolla.

Vuosina —, — ja kaivauksia jatkoi British School at Athens eli brittiläinen arkeologinen koulu Ateenassa.

Vuodesta kaivauksia ovat suorittaneet kreikkalaiset sekä jälleen britit muun muassa vuosina — Spartalaisen käsityksen mukaan kaupungin yhteiskuntajärjestyksen oli määrännyt kuningas Lykurgos , joka ajoitettiin —luvuille eaa.

Spartan valtiomuodon ytimenä oli niin kutsuttu Suuri rhetra , jonka Lykurgoksen kerrottiin saaneen Delfoin oraakkelilta.

Myös tämä ajoittaa valtiomuodon todennäköisimmin luvun eaa. Tarkoituksena lienee ollut vallan tasapainottaminen monarkian , aristokratia - oligarkian ja demokratian välillä, kuten Aristoteles sen näki.

Spartassa oli kaksi kuningasta , jotka toimivat ylimpinä pappeina, tuomareina ja sotapäälliköinä. Kahden kuninkaan malli palautui siihen, että Sparta oli syntynyt useiden kylien yhdistymänä.

Kuninkuus oli periytyvä. Toinen kuninkaista kuului aina Agiadien Agiadai sukuun ja toinen Eurypontidien Eurypontidai sukuun. Toinen kuninkaista toimitti valtion uhrit, toinen puolestaan toimi sodassa ylimpänä päällikkönä.

Kuninkaiden valta oli suurinta juuri sotapäälliköinä. Spartalaisia kuninkaita ovat olleet muun muassa Lykurgos , Prokles - ja Eurysthenes -sukuiset kuninkaat sekä Leonidas.

Vallan painopiste oli vanhinten neuvostolla, gerusialla , sekä viiden eforin virkakunnalla, joka sai vähitellen yhä suuremman vallan.

Gerusia muodostui kuninkaista sekä 28 vähintään vuotiaasta eliniäksi valitusta ylimyksestä, yhteensä siis 30 miehestä.

Gerusialla oli valtion ylin johto ja sillä oli aina veto-oikeus. Se toimi myös korkeimpana tuomioistuimena.

Neuvoston tekemistä ehdotuksista äänesti kansankokous apella , johon kuuluivat kaikki 30 vuotta täyttäneet spartalaiset, siis vapaat miehet.

Kansankokouksella ei ollut aloiteoikeutta, mutta se valitsi gerusian jäsenet ja eforit, sekä hyväksyi tai hylkäsi ilman keskustelua gerusian sille esittämät asiat.

Eforit vaihtuivat vuosittain ja toimivat toimeenpanevana elimenä. Spartaa pidettiin vanhoillisuuden tyyssijana Kreikassa. Valtiomuoto sai mahdollisesti osaltaan aikaan sen, että valtio oli hidas tekemään päätöksiä erityisesti ulkopolitiikkansa suhteen.

Kansalaiset elivät selkeästi valtiota varten. Vanhalla ajalla valtio merkitsi yleensä kaikkea, yksilö ei mitään, ja tämä ajattelu oli Spartassa kehittynyt huippuunsa.

Jotkut ovat anakronistisesti esittäneet, että Sparta olisi ollut jopa ensimmäinen kommunistinen valtio. Tämä tulkinta on kuitenkin turhan yksinkertaistettu.

Spartan armeija oli antiikin Kreikan ylivoimaisesti parhaiten koulutettu armeija. Aina luvulta eaa. Sparta oli ainoa kreikkalainen kaupunkivaltio, joka ylläpiti pysyvää armeijaa.

Armeijan muodostivat kaupungin vapaat miehet eli Spartan kansalaiset, jotka omistivat elämänsä sotilaskoulutukselle ja sotimiselle. Spartalaiset hopliitit oli varustettu pitkillä keihäillä, pyöreillä lambda -kirjaimin merkityillä kilvillä sekä kypärillä, joiden pohjalta roomalaisten legioonalaisten kypärät myöhemmin suunniteltiin.

Spartalaiset sotilaat tunnettiin myös pitkistä hiuksistaan. Sotilaita ei oltu varustettu vahvoin panssarein kuten muiden Kreikan kaupunkien hopliitit, vaan heidän asunaan oli verenpunainen kitoni , jota pidettiin väriltään kaikkein miehekkäimpänä ja lisäksi veri erottui siitä huonoiten.

Spartan kansa koostui monesta eri kansanryhmästä. Spartan kansalaisia kutsuttiin nimellä homoioi tasavertaiset tai spartiatai.

Nämä muodostivat doorilaisen yläluokan, joka oli tullut maahan valloittajina, ja olivat ainoina täysivaltaisia kansalaisia.

He saivat toimeentulonsa maatiloiltaan. Spartan valtiojärjestyksen nojalla oli kansalaisten kesken jaettu viljelysmaat yhtä suuriksi palstoiksi, joita ei saanut ostaa eikä myydä.

Tämä sorrettu ryhmä muodostui Lakonian ja Messenian alkuperäisistä asukkaista. Helootteja käytettiin myös miehistönä armeijassa.

Spartalaiset joutuivat pelkäämään koko ajan heloottien kapinaa. Toisaalta heloottien olemassaolo vapautti kansalaiset omistautumaan elämänmittaiselle sotilaskoulutukselle.

Kolmas tärkeä ryhmä olivat perioikit perioikoi , jotka olivat vapaita, mutta joilla ei ollut Spartan kansalaisoikeuksia.

He olivat kauppiaita, käsityöläisiä ja maanviljelijöitä, ja toimivat näin ammateissa, joita ei pidetty vapaille spartalaisille soveltuvana.

Spartan armeijassa oli yhtä paljon spartalaisia ja perioikkeja. Muita väestöryhmiä olivat muun muassa mothakes , jotka olivat köyhien spartalaisten lapsia tai spartalaisen isän ja heloottiäidin lapsia, jotka olivat saaneet spartalaisen kasvatuksen; skiritai , joka oli perioikkeihin verrattava ryhmä, jonka jäsenet asuivat Pohjois-Lakoniassa Arkadian rajalla; sekä neodamodeis , jotka olivat vapautettuja helootteja, jotka olivat palvelleet Spartan armeijassa hopliitteina.

Heitä esiintyi erityisesti peloponnesolaissodan ja Agesilaoksen Persian sotaretken aikana. Spartan kansalaisten alapuolella oli muita alempiarvoisia ryhmiä kuten hypomeiones alempiarvoiset , tresantes pelkurit ja nothoi äpärät.

Eräs toinen ryhmä olivat trofimoi , jotka olivat ulkomaalaisten lapsia, jotka olivat saaneet spartalaisen koulutuksen.

Spartan kansalaisten määrä väheni historiallisella ajalla merkittävästi. Naisten osuutta kansalaisista on vaikea arvioida, mutta heitä on saattanut olla enemmistö, koska miehiä kuoli aina taistelussa ja spartalaisilla oli tapana tappaa poikalapset, jotka eivät vastanneet lain määräämiä kriteerejä.

Herodotoksen mukaan jokaisella taisteluun osaa ottaneella spartalaisella oli mukanaan seitsemän heloottia palvelijoina. Tätä voi pitää osoituksena spartalaisten ja heloottien suhteellisesta määrästä.

Erään arvion mukaan Lakoniassa ja Messeniassa asui luvulla eaa. Lakonia ja Messenia olisivat näin olleet Peloponnesoksen vähiten asutettu alue.

Aristoteleen mukaan spartalaisia oli noin vuonna eaa. Yhtenä Spartan ongelmien syynä voidaan pitää sitä, että tiukka yhteiskuntajärjestys ja sodat johtivat kansalaisten ja samalla sotilaiden määrän vähenemiseen.

Seurauksena sotilaita tuli palkata muista yhteiskuntaluokista, mikä johti kuitenkin lojaalius- ja muihin ongelmiin, kun yhteiskunnassa ei ollut tarjota näille sotilaille muuta sosiaalista liikkuvuutta.

Kaikki miespuoliset spartalaiset kävivät läpi tiukan koulutus- ja harjoitusohjelman, joka tunnettiin nimellä agoge. Koulutukseen kuului muun muassa sotilastaitoja, metsästystä, piileskelyä ja tanssia.

Spartalainen poika sai olla kotonaan vain seitsenvuotiaaksi, mutta jo sitä ennen häntä kasvatettiin erikoisella tavalla. Vauvoja ei kapaloitu, jotta ruumiinjäsenet kehittyisivät paremmin.

Heidät totutettiin pimeään ja yksinäisyyteen. Ruokapöydässä ei saanut oikutella eikä temppuilla. Pojat opetettiin puhumaan lyhyesti ja nasevasti.

Tällaista kutsutaan vieläkin lakoniseksi puhetavaksi. Seitsenvuotiaina pojat otettiin valtion huostaan sisäoppilaitoksiin. Heidät jaettiin ryhmiin iän perusteella.

Tärkeintä oli oppia tottelemaan, kestämään ja voittamaan. Pojilta ajeltiin hiukset ja takavarikoitiin mahdolliset jalkineet.

He kulkivat ohuilla vaatteilla ja paljain jaloin ympäri vuoden. Die Beurteilung der Bedeutung des Ephorats ist von Aristoteles beeinflusst, der zum einen die Funktion der Ephoren darin sah, das Volk ruhig zu halten, zum anderen verglich er sie mit Tyrannen.

Dementsprechend wird das Ephorat in der modernen Forschung überwiegend hoch eingeschätzt. Trotzdem ist keine eigenständige Politik erkennbar, auch konnten die Ephoren in der Volksversammlung überstimmt werden.

Die eidliche Vereinbarung zwischen Ephoren und Königen wie auch die Einbindung in das politische System verhinderte Machtentfaltung.

Auch waren die Ephoren ihren Nachfolgern rechenschaftspflichtig. Da die Amtszeit zudem auf ein Jahr beschränkt war, wurde eine längerfristige Politik verhindert.

Dabei ist nicht klar, wie sich die Mikra Ekklesia zusammensetzte, ob sie eine feste Institution darstellte und welche Bedeutung ihr zukam.

Es wurde angenommen, dass es sich entweder um die Gerusia, um die Tele leitende Gremien Spartas: Ephoren, Geronten, Könige , um eine spontan einberufene und somit unvollständige Volksversammlung oder um einen Kreis angesehener Leute also nicht die Gesamtheit der Spartiaten handelte.

Mit Syssitien in den Quellen finden sich auch die Begriffe Phiditien und Syskenien bezeichnet man die täglich stattfindenden Mahlgemeinschaften, an denen jeder spartanische Vollbürger obligatorisch teilnahm.

Sie stellten neben der verbindlichen Erziehung eines der wesentlichen Elemente des bürgerlichen Lebens in Sparta dar. Die lakedaimonische Gesellschaft war deutlich stratifiziert.

Trotz der prinzipiellen Festigkeit der Schichtgrenzen war eine soziale Mobilität sowohl nach oben wie nach unten möglich. Vollbürger des lakedaimonischen Staates waren die Spartiaten.

Sie allein hatten die politischen Rechte. Zwischen diesen beiden Schichten lakedaimonischer Bürger stand die Gruppierung der Hypomeiones , Bürger, die prinzipiell Aussicht auf den Vollbürgerstatus hatten und in diesen Raum zwischen den beiden Schichten durch Abstieg aus den Reihen der Spartiaten oder Aufstieg aus den Reihen der Periöken kamen.

Unterhalb der Periöken standen die Heloten als tiefste integrale soziale Gruppierung des lakedaimonischen Staats. Sie waren keine Bürger, sondern Staatsbesitz.

Diese Gruppe hatte einen sklavenähnlichen Status, wich aber durch verschiedene Eigenheiten von den damals verbreiteten Sklavengruppierungen der Kauf-, Beute- und Schuldsklaven ab.

Zwischen den Periöken und den Heloten entstand im 5. Jahrhundert eine Zwischenschicht aufgrund von Diensten als Schwerbewaffnete freier gewordener Heloten.

Sie waren zwar persönlich frei, mussten sich aber zum ständigen Waffendienst bereithalten, ihr Wohnort wurde ihnen zugewiesen und sie scheinen zumindest in der Generation des Freigewordenen selbst kein Land besessen zu haben.

Sie wurden Neodamoden genannt. Wie alle hellenischen Gemeinwesen war auch die spartanische Gesellschaft patriarchalisch organisiert.

Die oben genannten Schichtzuordnungen betreffen explizit nur die Männer. Über die Frauen wird in dieser Deutlichkeit keine Aussage getroffen. Über sie müssen Randbemerkungen der Quellen als Hinweise dienen.

Die Frauen Spartas erhielten ihren Status anscheinend nach demjenigen ihres Vaters. In Sparta wurden die ersten bekannten Gesetze über die Stellung der Frau in der Gesellschaft genauer: der Schicht der Vollbürger verfasst.

Sie hatte vor allem die Stellung der Neue-Krieger-Gebärenden. Auch Männer heirateten vermutlich häufig vor Vollendung des Dennoch wurden den Frauen keine Bürgerrechte zugestanden, also auch kein formaler politischer Einfluss.

Jedoch hatten Frauen aus gehobeneren Schichten durchaus gewissen Einfluss und Entscheidungsgewalt in der Gesellschaft. Dies wurde unter anderem dadurch möglich, dass im Gegensatz zu Frauen in anderen Poleis die Spartiatinnen Land erben konnten bzw.

Spartiatinnen waren also zumindest potenziell materiell voll abgesichert und hatten auch volles Verfügungsrecht über diese Ressourcen.

Auch wenn Sparta patriarchal hierarchisch war, wurden Frauen im Vergleich zur extremen Rechtlosigkeit in anderen Teilen des antiken Griechenlands, wie Athen oder Gortyn, zumindest durch ihre Rolle als regulierende Kraft im Haushalt eine gewisse Würde und Selbstbestimmung zugestanden.

Die Jungen lebten ab dem siebten oder achten Lebensjahr nicht mehr bei ihren Eltern, sondern zusammen in Gruppen Gleichaltriger, wo sie durch Kampfspiele trainiert und abgehärtet wurden.

Sie lernten darüber hinaus auch Lesen und Schreiben sowie gesellschaftliche Umgangsformen. Ihre Ernährung wurde bewusst knapp gehalten, damit sie sich an den Hunger gewöhnten und lernten, sich Nahrung selbst zu beschaffen, unter anderem durch Stehlen.

Mit 20 Jahren traten die Jugendlichen in die Reihen des spartanischen Militärs ein. Sie bildeten bis zum Lebensjahr reine Männergruppen und galten erst danach als Vollbürger Spartas.

Diese war allerdings etwas weniger stark auf körperliche Ertüchtigung ausgerichtet als die Ausbildung der Jungen.

Das spartanische Heer galt seit archaischer Zeit als die beste Bürgertruppe in Hellas. Nur durch Rückschlüsse aus Quellen, die man in anderen dorischen Städten z.

Korinth gefunden hat, kann man etwas darüber sagen. Hierbei ist allerdings Vorsicht geboten, da sie eben nicht aus Sparta stammten, sondern eine verklärte Sicht darauf hatten.

Da es wenige Quellen zur dorischen Knabenliebe gibt, gibt es auch sehr wenig spezielle Literatur dazu. Er musste mindestens 30 Jahre alt sein und ein freier Bürger der Stadt.

Dies habe einen quasi religiösen Rückhalt geboten. Durch die Festschreibung im Gesetz wurde sie in geregelte Formen gebracht und in der Gesellschaft verankert.

Rechtlich gesehen war der Erastes dem Vater des Eromenos gleichgestellt, jedoch mit dem Unterschied, dass er für das Fehlverhalten seines Eromenos bestraft wurde, nicht der Knabe selbst oder dessen Vater.

Er vertrat ihn bei Geschäften und in der Volksversammlung. Durch die Beziehung zu einem Mann sollte der Knabe die Sitten und Grundsätze der Gesellschaft beigebracht und vorgelebt bekommen.

Diese hohe Anforderung setzte voraus, dass der Erastes selbst ein ehrbarer Bürger war. Deswegen wurden hohe Ansprüche an ihn gestellt, er musste mutig, tapfer, klug, tüchtig und ein ehrbarer Bürger mit einwandfreiem Lebenswandel sein, sonst wurde er nicht ausgewählt.

Der Knabe musste sich durch Mut und Tapferkeit auszeichnen. Eromenos zu haben, da dies bedeutete, nicht ehrbar zu sein. Ein weiterer Aspekt der Knabenliebe war auch die Vorstellung, ein Erastes bzw.

Eromenos wolle sich nicht vor seinem Partner schämen und erlaube sich deswegen keine Fehltritte. Hatte sich ein Mann in einen Knaben verliebt, kündigte er der Familie des Auserwählten dessen Raub drei bis vier Tage vorher an.

War die Familie nicht mit dem Mann einverstanden, hielt sie ihn also für unehrenhaft, vereitelte sie den Raub am angekündigten Ort.

Den Jungen selbst zu verstecken, hätte bedeutet, dass die Familie ihn nicht für würdig genug hielt, einen Erastes zu haben. Hatte die Familie jedoch nichts gegen den Mann einzuwenden, so verfolgte sie das Paar nur zum Schein bis zum Haus des Mannes, wo die beiden zwei Monate lang lebten, danach kehrte der Junge reich beschenkt zu seiner Familie zurück.

Die Beziehung blieb über diesen Zeitpunkt hinaus bestehen, bis der Junge das Lebensjahr erreichte, und ging dann in eine lebenslange Freundschaft über.

Religion bestimmte das gesamte politische, gesellschaftliche und private Leben der Stadt und war in allen Lebensbereichen der Gesellschaft präsent.

Daneben gab es zahlreiche spezifische Götter, wie die Stadtgötter, unterirdische Götter, Dämonen, die Heroen und die Familiengötter.

Der höchste Gott des Olymps war Zeus. Zusätzlich wurde er auch als Vater des Herakles verehrt. Von diesen beiden leiteten die Könige ihre Herkunft ab.

Athenes Tempel wurde als Chalkioikos griech. Eine der ältesten Gottheiten des Olymps war Artemis Orthia. Auf der einen Seite schützte sie die Geburt und die Erziehung der Jugend.

Auf der anderen Seite tötete sie Menschen und Tiere. Sie war demnach für die schöpferischen und zerstörerischen Elemente der Natur zuständig.

Schutzherren Spartas waren die Dioskuren d. Söhne des Zeus , Kastor und Polydeikes. Die Heroen waren bekannte oder unbekannte Tote, die einst der Gemeinschaft gedient hatten und für sie ihr Leben gelassen haben.

Im Gegensatz zu anderen Verstorbenen entwickelte sich ein Kult um den Heros, der sich durch seine Langlebigkeit unterschied. Der bekannteste Heros Spartas war Lykurg auch Lykurgos , ein sagenhafter spartanischer Gesetzgeber und angebliche Schöpfer der spartanischen Ordnung.

Das Königspaar Menelaos und Helena wurden nicht nur als Heroen verehrt, sondern erreichten sogar den Götterstatus, wie durch das Heiligtum Menelaion belegt wird.

Archäologisch nachgewiesen wurde es um v. Die wichtigsten spartanischen Feste waren mit Artemis Orthia und Apollon verbunden.

Zu Ehren der Artemis wurden zahlreiche Feste und Rituale durchgeführt. Weil sie mit der Jugenderziehung in Verbindung gebracht wurde, führten die Spartiaten jährlich einen Wettbewerb durch, bei dem die Knaben Käse stehlen mussten.

Vor dem Kriegszug opferte der König dem Zeus. Wenn diese Opfer günstig ausfielen, marschierte das Heer mit dem Altarfeuer bis an die Landesgrenze.

Dort opferte der König erneut dem Zeus und Athena. Erst wenn das Opfer positiv ausfiel, überschritt das Heer die Grenze. Das Altarfeuer, sowie die Opfertiere wurden mitgenommen und die Opfer setzten sich während des Feldzuges fort wie durch Herodots Schilderung der Schlacht von Plataiai belegt wird.

Der Ausgang der Opfer, d. Über den Helenakult gibt es mehrere Überlieferungen von Herodot und Pausanias. Helena wurde von den Dienerinnen der Königin umgebracht und auf einem Baum aufgehängt.

Überlieferungen über spartanische Religion kommen aus verschiedenen schriftlichen Quellen und Inschriften. Die einzelnen Aussagen über die Götter und Heroen sind in den Aufzeichnungen des Reiseschriftstellers Pausanias überliefert, der im 2.

Wo Liegt Sparta 6 Kommentare

Jene davor sind nicht selten von antiken Geschichtsschreibern nach Belieben zusammengestellt und an unbekannten Stellen in der Genealogie notdürftig zusammengehalten worden. Die lebhafte Konkurrenz mit der Jeopardy Fan Hauptstadt liegt zweieinhalb Jahrtausende zurück. Bedeutung Spartas Um v. Um v. Ein anderer wichtiger Ritus dieses Festes war ein Verfolgungsrennen. Dennoch wurden den Frauen keine Bürgerrechte zugestanden, Labyrinth Der Meister Anleitung auch kein formaler politischer Einfluss. Sie ist in die von Club Jupiter Casino verfasste Biographie Lykurgs eingebunden und hier erstmals ausführlich zitiert. Ein kleines Museum liegt in einem hübschen Park mit kopflosen Statuen verborgen. Unweit von dem Stadion befindet sich eine Tafel auf der alle Teilnehmer der Olympiade von stehen, die aus Sparta kamen. In der Praxis jedoch wechselten die Machtverhältnisse oft und Artzspiele nicht selten auf die jeweiligen Nachkommen übertragen. Lg Renate. Im Osten begrenzt What Is A Cfd Trade Parnon-Gebirge die spartanische Ebene. Hast du noch Fragen? Archäologisch nachgewiesen wurde es um v. Dadurch wurde das Bild Spartas von oft feindlich gesinnten Zeitgenossen aus anderen Poleis oder von mitunter romantisierenden Geschichtsschreibern späterer Zeiten geprägt. Sparta) ist eine Landstadt und Gemeinde auf der griechischen Halbinsel IATA: SPJ, ICAO: LGSP) liegt 17 Kilometer südlich von der Stadt Sparta entfernt. Das moderne Sparta liegt in unmittelbarer Nähe der Ruinen der antiken Stadt, die einst so erfolgreich dem großen Athen die Stirn bot. Mit ihren Wo Liegt Sparta Wo Liegt Sparta

Sparta ja Ateena vahel eKr sõlmitud rahuleping fikseeris jõudude tasakaalu nende vahel. Sellest tulenevalt kippus rikaste ja suursuguste kreeklaste sümpaatia kalduma Sparta ja lihtrahva oma Ateena poole.

Tülis Peloponnesose liitu kuuluva Korintose ja neutraalse Korkyra vahel, keda ateenlased toetusid. Korintlased nägid selles rahuleppe rikkumist ja kui teisedki Kreeka linnriigid ateenlaste vastu kaebusi esitasid, kuulutasid spartalased ning Peloponnesose liit pikkade läbirääkimiste järel Ateenale sõja.

Peloponnesose liidu maavägi oli Ateenast üle nii arvukuselt kui ka võitlusvõimelt, ateenlastel oli samavõrd kindel ülekaal merel. Seetõttu otsustasid ateenlased Periklese ettepanekul loobuda Atika maapiirkonna kaitsest, tõmbuda sissetungi korral Ateenat Pireusega ühendavate pikkade müüride varju ja rünnata Peloponnesose rannikualasid merelt.

Perikles uskus, et sel moel kurnatakse vastased välja ja sunnitakse rahu paluma. Peloponnesose liiduvägi Sparta kuninga Archidamose juhtimisel tungis sõja esimestel aastatel igal suvel Atikasse ja kuna polised olid linnamüüridega kaitstud, siis rüüstati külasid ning põlde.

Inimkaotustest hoolimata jätkasid ateenlased laevastiku toel edukat vastupanu. Pylosest sai varjupaik Messeeniast põgenevatele helootidele ja spartalased pidid loobuma Atika iga-aastasest rüüstamisest, sest ateenlased ähvardasid vastasel korral vangid hukata.

Kreeka Egeuse põhjarannikule suundunud Sparta väepealik Brasidas kallutas sealseid Ateena liitlasi lahku lööma ja seda takistada püüdnud Kleon langes Amphipolise linna juures peetud lahingus.

Kleoni ja Brasidase surma järel eKr sõlmiti ateenlase Nikiase pingutuste tulemusel 50 aastaks rahu — nn Nikiase rahu.

Vaatamata Sparta ja Ateena vahel sõlmitud rahulepingule, ei olnud Sparta liitlased kokku lepitud tingimustega nõus ja ka Ateenas tõusis tol ajal esile riigimees Alkibiades , kes võttis kindla suuna vaenu taasõhutamisele.

Alkibiadese katse organiseerida Sparta-vastane liit Peloponnesoses lõppes algselt lüüasaamisega eKr Arkaadias Mantineia lahingus.

Järgmises etapis palusid paar väiksemat Sitsiilia linna Egesta ja Leontini elanikud ateenlastelt abi Sürakuusa vastu ning eKr algas Ateena laevastiku Sitsiilia retk.

Ateenlased asusid Sürakuusat piirama ja suutsid poolsaarel paikneva linna muust maailmast valliga peaaegu ära lõigata.

Sürakuusalased olid alistumise äärel. Spartast appi saadetud väepealik koos Sitsiilia liitlastega pääses linna, innustas kaitsjaid ja sõjaõnn kaldus järk-järgult sürakuusalaste poole.

Ateenlased saatsid Sürakuusa alla veel teisegi eskaadri, kuid osutusid pärast lüüasaamist öises lahingus ise ümberpiiratuks.

Sobiv hetk Sürakuusa lahest välja murdmiseks lasti mööda, otsustav merelahing kaotati ja ateenlased pidid laevu ning haavatuid maha jättes suunduda sisemaale, kus loodeti abi oma Sitsiilia liitlastelt.

Sisemaale taandumine lõppes katastroofiga: kahte rühma jagunenud ateenlased piirati ümber ja sunniti alistuma eKr ja Nikias hukati.

Spartalased sõlmisid ka liidu Pärsiaga, lubades anda Väike-Aasia kreeka linnad pärslastele, ja ehitasid Pärsia raha eest endale võitlusvõimelise laevastiku.

Moodustatud Sparta laevastik õhutas mitmeid Ateena liitlasi Väike-Aasia rannikul ja selle naabersaartel vastuhakule lahku lõid näiteks Hiios , Mileetos ja Rhodos.

See omakorda kahandas ateenlaste tulusid mereliidu liitlastelt laekuva forose näol. Meeleheitlikku olukorda sattunud ateenlased viimaseid tagavarasid kasutusele võttes ehitasid uue laevastiku ja algas meresõda Väike-Aasia rannikuvetes.

Tõusnud sõjaliste kulutuste tulemusel, eKr kukutati Ateenas demokraatlik riigikord, võim läks oligarhile , kes otsustasid piirata kodanike ringi jõukama mehega.

Ateena laevastik Samosel jäi aga demokraatlikuks. Ateena oli lõhenenud sisuliselt kaheks vaenulikuks riigiks: Ateena linnas kehtis oligarhia ja laevastikus demokraatia.

Peagi aga eKr demokraatia taastati. Ateena laevastik võitis spartalasi Marmara mere rannikul Kyzikose linna juures ja kindlustas positsioone Musta mere väinades.

Mõne aja pärast piiras Lysandros laevastikust ilma jäänud Ateena linna mere poolt ümber ja sundis kaitsjad aastase vastupanu järel eKr alistuma.

Ateena mereliit saadeti laiali, Ateena müürid lõhuti, sõjalaevastiku riismed tuli loovutada ja linn sõlmis Spartaga liidulepingu.

Hakati tapma ka rikkaid metoike ja konfiskeerima nende varandust. Nije poznato iz kog razloga je Sparta imala dvojicu kraljeva.

Razne teorije su se razvile o tome. Vlast efora je bila odvojena od kraljevske vlasti. Neari, tj.

Tokom vojnih pohoda, dvojica Efora su uvek pratila kralja, kako bi ga kontrolisali. Teorijski gledano, oni su predstavljali narod.

Mogli su biti birani samo na jednu godinu i nisu imali pravo da se ponovo kandiduju. Oni su mogli samo da biraju pedonome, geronte starce i efore.

Sparta je prema Herodotu imala 8. Za vreme kralja Agisa IV , oko Ukoliko neko ne bi uspeo da ispuni neke od tih uslova, onda je bivao degradiran u rang hipomijona.

O njihovom poreklu postoje razne teorije. Njihovo poreklo nije apsolutno definisano, mada se najstariji heloti smatraju potomcima stanovnika Lakonije koje su porobili Dorci tokom njihove invazije na te prostore.

Potonji heloti se uglavnom smatraju potomcima stanovnika Mesenije koje su Spartanci porobili u Prvom i Drugom mesenijskom ratu , tokom 8.

Mada se to uglavnom odnosilo na Lakonske helote. To je bila Kiniska, sestra kralja Agesilaja II, koja je pobedila u kolskim trkama u Olimpiji kao vlasnica tih kola.

Ne postoje pouzdani podaci kada je agoga bila ustanovljena. Ta provalija se zvala Keadas. Agele su bile pod nadzorom pedonoma. Prema Aristotelu, Kripteja je bila osnovana od strane Likurga.

Ta objava rata se odvijala kako bi se legalizovalo ubijanje helota. Prava priroda tog odnosa je bila veoma kontraverzna.

Spartanci su nazivali taj par kao ljubavnike, ili eraste. Spartanci generalno, kao i ostali Grci nisu imali predrasuda prema izboru pola.

Za Spartance je bilo nezamislivo da napuste bojno polje. Danas se spartanska vojska smatra prvim pravim primerom specijalnih jedinica u vojnoj istoriji.

Zapovednici vojske su bili dvojica kralja, a posle Prema njemu, osnovna jedinica spartanske vojske kasnog 5.

Spartanska vojska se u to doba sastojala od 6 mora. Jedna mora se sastojala od vojnika i nalazila se pod komandom polemarha. Perijeki su se od sredine 5.

Poslednjom decenijom 5. Sparta gubi prevlast na moru. Homijima je bilo zabranjeno da rade poslove od kojih bi mogli da se obogate. Produktivne poslove su mogli raditi samo perijeki.

To je bilo poznato kao apofora. Uz to u duhu Likurgovih zakona u Sparti, bilo kakvo bogastvo i luksuz se smatralo nemoralnim. Herodot spominje da su u Sparti postojale osobe koje su bile izuzetno bogate, i koje su uglavnom bile aristokratskog porekla.

Spartanci su imali iste bogove kao i ostali Grci. Karlsbergova Gliptoteka u Kopenhagenu, Danska. Prema jednoj verziji, tu slavu je u Spartu doveo pesnik Terpandr sa Lezbosa.

Praznici Gimnopeda su bili povezani sa verovanjem u Apolona, ali nisu bili povezani sa tim slavljem.

Tirtejovo poreklo nije poznato. Tokom 6. Sie waren keine Bürger, sondern Staatsbesitz. Diese Gruppe hatte einen sklavenähnlichen Status, wich aber durch verschiedene Eigenheiten von den damals verbreiteten Sklavengruppierungen der Kauf-, Beute- und Schuldsklaven ab.

Zwischen den Periöken und den Heloten entstand im 5. Jahrhundert eine Zwischenschicht aufgrund von Diensten als Schwerbewaffnete freier gewordener Heloten.

Sie waren zwar persönlich frei, mussten sich aber zum ständigen Waffendienst bereithalten, ihr Wohnort wurde ihnen zugewiesen und sie scheinen zumindest in der Generation des Freigewordenen selbst kein Land besessen zu haben.

Sie wurden Neodamoden genannt. Wie alle hellenischen Gemeinwesen war auch die spartanische Gesellschaft patriarchalisch organisiert.

Die oben genannten Schichtzuordnungen betreffen explizit nur die Männer. Über die Frauen wird in dieser Deutlichkeit keine Aussage getroffen.

Über sie müssen Randbemerkungen der Quellen als Hinweise dienen. Die Frauen Spartas erhielten ihren Status anscheinend nach demjenigen ihres Vaters.

In Sparta wurden die ersten bekannten Gesetze über die Stellung der Frau in der Gesellschaft genauer: der Schicht der Vollbürger verfasst.

Sie hatte vor allem die Stellung der Neue-Krieger-Gebärenden. Auch Männer heirateten vermutlich häufig vor Vollendung des Dennoch wurden den Frauen keine Bürgerrechte zugestanden, also auch kein formaler politischer Einfluss.

Jedoch hatten Frauen aus gehobeneren Schichten durchaus gewissen Einfluss und Entscheidungsgewalt in der Gesellschaft.

Dies wurde unter anderem dadurch möglich, dass im Gegensatz zu Frauen in anderen Poleis die Spartiatinnen Land erben konnten bzw.

Spartiatinnen waren also zumindest potenziell materiell voll abgesichert und hatten auch volles Verfügungsrecht über diese Ressourcen.

Auch wenn Sparta patriarchal hierarchisch war, wurden Frauen im Vergleich zur extremen Rechtlosigkeit in anderen Teilen des antiken Griechenlands, wie Athen oder Gortyn, zumindest durch ihre Rolle als regulierende Kraft im Haushalt eine gewisse Würde und Selbstbestimmung zugestanden.

Die Jungen lebten ab dem siebten oder achten Lebensjahr nicht mehr bei ihren Eltern, sondern zusammen in Gruppen Gleichaltriger, wo sie durch Kampfspiele trainiert und abgehärtet wurden.

Sie lernten darüber hinaus auch Lesen und Schreiben sowie gesellschaftliche Umgangsformen. Ihre Ernährung wurde bewusst knapp gehalten, damit sie sich an den Hunger gewöhnten und lernten, sich Nahrung selbst zu beschaffen, unter anderem durch Stehlen.

Mit 20 Jahren traten die Jugendlichen in die Reihen des spartanischen Militärs ein. Sie bildeten bis zum Lebensjahr reine Männergruppen und galten erst danach als Vollbürger Spartas.

Diese war allerdings etwas weniger stark auf körperliche Ertüchtigung ausgerichtet als die Ausbildung der Jungen. Das spartanische Heer galt seit archaischer Zeit als die beste Bürgertruppe in Hellas.

Nur durch Rückschlüsse aus Quellen, die man in anderen dorischen Städten z. Korinth gefunden hat, kann man etwas darüber sagen.

Hierbei ist allerdings Vorsicht geboten, da sie eben nicht aus Sparta stammten, sondern eine verklärte Sicht darauf hatten. Da es wenige Quellen zur dorischen Knabenliebe gibt, gibt es auch sehr wenig spezielle Literatur dazu.

Er musste mindestens 30 Jahre alt sein und ein freier Bürger der Stadt. Dies habe einen quasi religiösen Rückhalt geboten.

Durch die Festschreibung im Gesetz wurde sie in geregelte Formen gebracht und in der Gesellschaft verankert. Rechtlich gesehen war der Erastes dem Vater des Eromenos gleichgestellt, jedoch mit dem Unterschied, dass er für das Fehlverhalten seines Eromenos bestraft wurde, nicht der Knabe selbst oder dessen Vater.

Er vertrat ihn bei Geschäften und in der Volksversammlung. Durch die Beziehung zu einem Mann sollte der Knabe die Sitten und Grundsätze der Gesellschaft beigebracht und vorgelebt bekommen.

Diese hohe Anforderung setzte voraus, dass der Erastes selbst ein ehrbarer Bürger war. Deswegen wurden hohe Ansprüche an ihn gestellt, er musste mutig, tapfer, klug, tüchtig und ein ehrbarer Bürger mit einwandfreiem Lebenswandel sein, sonst wurde er nicht ausgewählt.

Der Knabe musste sich durch Mut und Tapferkeit auszeichnen. Eromenos zu haben, da dies bedeutete, nicht ehrbar zu sein.

Ein weiterer Aspekt der Knabenliebe war auch die Vorstellung, ein Erastes bzw. Eromenos wolle sich nicht vor seinem Partner schämen und erlaube sich deswegen keine Fehltritte.

Hatte sich ein Mann in einen Knaben verliebt, kündigte er der Familie des Auserwählten dessen Raub drei bis vier Tage vorher an.

War die Familie nicht mit dem Mann einverstanden, hielt sie ihn also für unehrenhaft, vereitelte sie den Raub am angekündigten Ort.

Den Jungen selbst zu verstecken, hätte bedeutet, dass die Familie ihn nicht für würdig genug hielt, einen Erastes zu haben.

Hatte die Familie jedoch nichts gegen den Mann einzuwenden, so verfolgte sie das Paar nur zum Schein bis zum Haus des Mannes, wo die beiden zwei Monate lang lebten, danach kehrte der Junge reich beschenkt zu seiner Familie zurück.

Die Beziehung blieb über diesen Zeitpunkt hinaus bestehen, bis der Junge das Lebensjahr erreichte, und ging dann in eine lebenslange Freundschaft über.

Religion bestimmte das gesamte politische, gesellschaftliche und private Leben der Stadt und war in allen Lebensbereichen der Gesellschaft präsent.

Daneben gab es zahlreiche spezifische Götter, wie die Stadtgötter, unterirdische Götter, Dämonen, die Heroen und die Familiengötter. Der höchste Gott des Olymps war Zeus.

Zusätzlich wurde er auch als Vater des Herakles verehrt. Von diesen beiden leiteten die Könige ihre Herkunft ab.

Athenes Tempel wurde als Chalkioikos griech. Eine der ältesten Gottheiten des Olymps war Artemis Orthia.

Auf der einen Seite schützte sie die Geburt und die Erziehung der Jugend. Auf der anderen Seite tötete sie Menschen und Tiere.

Sie war demnach für die schöpferischen und zerstörerischen Elemente der Natur zuständig. Schutzherren Spartas waren die Dioskuren d.

Söhne des Zeus , Kastor und Polydeikes. Die Heroen waren bekannte oder unbekannte Tote, die einst der Gemeinschaft gedient hatten und für sie ihr Leben gelassen haben.

Im Gegensatz zu anderen Verstorbenen entwickelte sich ein Kult um den Heros, der sich durch seine Langlebigkeit unterschied. Der bekannteste Heros Spartas war Lykurg auch Lykurgos , ein sagenhafter spartanischer Gesetzgeber und angebliche Schöpfer der spartanischen Ordnung.

Das Königspaar Menelaos und Helena wurden nicht nur als Heroen verehrt, sondern erreichten sogar den Götterstatus, wie durch das Heiligtum Menelaion belegt wird.

Archäologisch nachgewiesen wurde es um v. Die wichtigsten spartanischen Feste waren mit Artemis Orthia und Apollon verbunden. Zu Ehren der Artemis wurden zahlreiche Feste und Rituale durchgeführt.

Weil sie mit der Jugenderziehung in Verbindung gebracht wurde, führten die Spartiaten jährlich einen Wettbewerb durch, bei dem die Knaben Käse stehlen mussten.

Vor dem Kriegszug opferte der König dem Zeus. Wenn diese Opfer günstig ausfielen, marschierte das Heer mit dem Altarfeuer bis an die Landesgrenze.

Dort opferte der König erneut dem Zeus und Athena. Erst wenn das Opfer positiv ausfiel, überschritt das Heer die Grenze. Das Altarfeuer, sowie die Opfertiere wurden mitgenommen und die Opfer setzten sich während des Feldzuges fort wie durch Herodots Schilderung der Schlacht von Plataiai belegt wird.

Der Ausgang der Opfer, d. Über den Helenakult gibt es mehrere Überlieferungen von Herodot und Pausanias. Helena wurde von den Dienerinnen der Königin umgebracht und auf einem Baum aufgehängt.

Überlieferungen über spartanische Religion kommen aus verschiedenen schriftlichen Quellen und Inschriften. Die einzelnen Aussagen über die Götter und Heroen sind in den Aufzeichnungen des Reiseschriftstellers Pausanias überliefert, der im 2.

Jahrhundert n. Lakonien bereiste und die Tempel beschrieb. Das Hyakinthiafest hatte seinen Namen zu Ehren des schönen Knaben Hyakinthos erhalten, welcher von Apollon geliebt und unglücklich durch einen Diskus getötet wurde.

Die zweite Phase wurde von freudigen Ereignissen beherrscht, Gesang und Tanz, festliche Prozessionen etc. Diese Phase war dem Leben und der Freude gewidmet.

Die Leitung des Festes lag wahrscheinlich in der Hand der Ephoren. Die gesamte männliche Bevölkerung nahm an diesem Fest teil.

Das Gymnopaidiafest lässt sich als eine Art Initiationsfest der jungen Männer verstehen. Das neuntägige Karneiafest war eine Nachahmung des soldatischen Lebens, da die Zeit kurz vor der Ernte gleichzeitig die Zeit der Kriegszüge war.

Es herrschte ein militärischer Ton und die Speisung erfolgte in neun zeltartigen Hütten, welche jeweils neun Mann fassten.

Die Spartiaten baten Apollon , der Polis eine gute Ernte zu bringen. Ein anderer wichtiger Ritus dieses Festes war ein Verfolgungsrennen.

Wenn der Gejagte gefangen wurde, war dies ein gutes Omen für die Polis, wurde er nicht gefangen ein schlechtes Zeichen für die Zukunft.

Weiterhin wurden dabei auch musische sowie sportliche Wettkämpfe ausgetragen. Der erste erwähnte Sieger eines solchen Musikwettbewerbes ist Terpander v.

Die Karneia endeten mit dem Vollmond.

Xenophon und Platon berichteten von einem Streit, bei dem es um einen auf Jetzt Spielen Girl Altar liegenden Käse ging, den eine Gruppe wegzunehmen und eine andere zu Free Uk Casino Slots hatte. Unser Reiseführer und Wikipedia verraten uns genug über die alte Stadt, die nach der politischen Niederlage gegen Athen und später der Angliederung ans Römische Reich Free der Bedeutungslosigkeit verschwand. Insgesamt waren wir einen Monat lang in Griechenland auf dem Festland unterwegs. Dem Rat kamen vor allem zwei Aufgabenbereiche zu. Sie lernten 888 Casino Popup hinaus auch Lesen und Schreiben sowie gesellschaftliche Umgangsformen.

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2 Comments

  1. Tojajinn

    Geben Sie wir werden reden, mir ist, was zu sagen.

  2. Mikalar

    Welcher talentvoller Gedanke

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